Pourquoi le président de la République Jacques Chirac a-t-il mis en place la « commission de réflexion sur l'application du principe de laïcité dans la République » présidée par Bernard Stasi et qui rendra ses conclusions au plus tard le 31 décembre 2003 (1)?

Les propos du président de la République étaient clairs : il s'opposait lors du discours d'installation de la commission à ce que « certains de nos concitoyens (…) (fassent) prévaloir sur la loi commune leurs convictions particulières, ou l'appartenance à un terroir, à un groupe culturel ou ethnique ». Pourtant les débats de la commission Stasi ne portent quasiment que sur les revendications d'ordre religieux et en particulier sur celles de la communauté musulmane.

Pour être franc et éviter tout verbiage inutile, priorité a été accordée à ceux qui pensent que la place de l'Islam dans la République pose problème et que la laïcité est mise à mal par le développement d'un islam politique et de l'une de ses faces visibles : le port du foulard islamique par des jeunes filles dans des établissements scolaires. A ceci s'ajoute la thèse –controversée- d'un « nouvel antisémitisme », porté par des jeunes « arabo-musulmans » désocialisés, sur fond de seconde Intifada, qui renforce l'inquiétude des responsables politiques et des intellectuels.

Le décor est ainsi planté pour que la volonté de lutter contre le communautarisme soit réduite à la seule sphère religieuse, et, en son sein, à la lutte contre l'islamisme politique.

La commission se met ainsi dans l'impossibilité de penser le développement général du communautarisme, dans ses 3 axes - religieux, ethnique et sexuel -, qui dépassent, et de loin, la seule question du communautarisme musulman. Du communautarisme juif (porté par le conflit israélo-palestinien) et de ses nombreux dérapages arabophobes (2), du communautarisme homosexuel incritiquable sous peine d'excommunication (« homophobe ») (3) que copient les régionalistes bretons qui viennent d'organiser la seconde « marche des libertés bretonnes » (sic) (4), du marketing communautaire (Mecca-Cola et rayons gays dans les grands magasins) (5), ou encore du repli identitaire général qui intime à chacun d'avoir avant tout une identité particulière, la commission ne dira mot.

Le défaut d'origine de cette commission vient probablement du malentendu qui s'est insinué dans les esprits à propos de la laïcité : comme si celle-ci pouvait avoir un sens extensif (par exemple la laïcité lutte contre l'inflation des marques commerciales à l'école) et restrictif (la laïcité répond à des problématiques strictement religieuses). Il va sans dire que c'est cette deuxième acceptation qui prévaut dans la commission. A contrario, étudier la remise en cause du « vivre ensemble » républicain par le communautarisme aurait permis de ne stigmatiser personne et de loger tout le monde à la même enseigne...


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1)"Le Président de la République lance une commission sur la laïcité", Observatoire du communautarisme, juillet 2003
Pour un compte-rendu des auditions de la commission Stasi : le site laïc.info (www.laic.info/) et le site de la chaîne Public Sénat (www.publicsenat.fr)
2)"Nationalisme diasporique et repli communautariste", Esther Benbassa, Libération, 19 mai 2003
3)"Bientôt, une loi anti-homophobie ?", Observatoire du communautarisme, septembre 2003
4)"Breizh Pride 2003", Observatoire du communautarisme, septembre 2003
5)"Communautarisme et marketing : une histoire d'amour", Observatoire du communautarisme, octobre 2003

Voir aussi le dossier de l'Observatoire du communautarisme sur la laïcité