Dieudonné, un pompier contre les pyromanes
par Marc George, président du Cercle République Sociale

Décidément, Dieudonné pourra se targuer d'avoir fait "bouger les lignes" par ses positions iconoclastes et courageuses ! Voilà que même l'Observatoire du communautarisme en perd son latin républicain... Ne sachant pas très bien si l'humoriste est un pyromane ou un pompier, l'Observatoire prend le parti de le présenter comme étant les deux à la fois. Quitte hélas à recourir à certaines méthodes journalistiques que l'on croyait réservées aux grands médias néo-libéraux et politiquement corrects.

Prétendre en effet que l'anticommunautarisme de Dieudonné serait suspect parce qu'il a loué son théâtre à un groupuscule "kémite" n'est ni très sérieux ni très honnête : Dieudonné est viscéralement attaché à la liberté d'expression et n'avait pas de raison de refuser cette location qui ne l'engageait en rien. De plus, ayant constaté certaines dérives racistes de ce groupuscule, il a clairement indiqué sa réprobation et annoncé qu'il refuserait dorénavant la présence de celui-ci à son théâtre.

Le second argument n'a semble-t-il pas même convaincu son auteur, qui s'est arrangé pour qu'on ne le comprenne pas. Dieudonné nous dit-il serait communautariste parce qu'il utilise le "thème fallacieux" de l'esclavage. Outre qu'au contraire d'un argument, un thème ne saurait en français être "fallacieux", on ne voit pas très bien en quoi l'exigence d'un travail d'information sur ces monstruosités que furent l'esclavage et la traite des noirs menacerait l'unité de la République. Il m'apparaît même qu'une célébration annuelle de son abolition, à mettre au crédit de la France, serait de nature à favoriser l'unité de la nation à laquelle vous et moi sommes par dessus tout attachés.

Dieudonné, dans sa déclaration officielle de candidature, que vous mettez en lien sans la commenter, se propose d'abroger l'ensemble des lois d'inspiration communautariste, et notamment les lois Gayssot et Taubira. Peut-on être plus clair dans l'exigence de liberté et d'égalité républicaine ?

Dieudonné au contraire de ce que vous affirmez, ne demande en rien la généralisation des exceptions mais la fin du deux poids deux mesures. "Si vous avez le droit de mettre la France à genoux pour ses "crimes", alors nous aussi", dit-il en substance aux communautaristes culpabilisateurs. Mais il ne demande pas une loi Gayssot bis. Il demande l'abrogation et la liberté de recherche, la transmission du savoir historique par des moyens classiques. C'est cette exigence d'égalité et de liberté qui rend malade de haine les communautaristes juifs, qui tentent par tous les moyens de discréditer le métis rebelle.

Vous êtes, à l'Observatoire, bien trop lucides pour ne l'avoir pas compris, alors pourquoi ne pas le dire ? Certains communautarismes seraient-ils à vos yeux de jeunes observateurs ambitieux, plus égaux que les autres, pour reprendre la phrase d'un illustre prédécesseur de Dieudonné ?

Sur la discrimination positive vous faites dire à Dieudonné autre chose que ce qu'il a dit, sur la base d'une brève du Nouvel Observateur. S'il a envisagé cette discrimination positive, c'était uniquement dans la perspective peu souhaitable d'une victoire du néo-libéralisme cher à Sarkozy. Dans cette hypothèse de défaite de l'intelligence républicaine, la discrimination positive deviendrait nécessaire pour les minorités ethniques afin de sortir du ghetto et de l'exclusion sociale. Mais telle n'est pas son option : sa déclaration de candidature est là encore sans ambiguïté.

Enfin, l'exacerbation des communautarismes n'est pas le fait de Dieudonné mais d'un communautarisme exacerbé, qui ne supporte pas que la République puisse se pencher sur d'autres souffrances ou drames que les siens, tant les dividendes qu'il en retire sont considérables. La perspective de voir la monstrueuse traite des noirs et ses dizaines de millions de morts supplanter le "crime absolu" est tellement insupportable à certains communautaristes, qu'ils en viennent aujourd'hui à réclamer l'abrogation de l'infâme loi Gayssot, tablant sur leurs positions politico-médiatiques pour garder un avantage que le droit menace de leur faire perdre.

Vous semblez douter que Dieudonné soit assez malin pour l'avoir compris. Serait-ce le fait que vous ne l'ayez pas compris vous même qui vous conduit à cette assertion gratuite et un peu méprisante ?

Quant au bénéficiaire final de cette bataille contre les vrais communautaristes, que vous envisagiez qu'il soit le représentant d'une majorité, ne se reconnaissant dans aucune "communauté" minoritaire, doit vous emplir d'aise et achever de vous convaincre de la justesse du combat de Dieudonné, le pompier qui défait les pyromanes !


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Note de l'Observatoire du Communautarisme :
Le texte de Marc George contient plusieurs interprétations erronées de l'article publié par l'Observatoire du Communautarisme sous le titre "Dieudonné, pompier pyromane". Ainsi, le fait de qualifier de "fallacieux" le débat actuel sur l'esclavage visait à souligner notre étonnement de voir surgir une question qui a été réglée, et de quelle manière !, par la République française : l'esclavage a été aboli en France à chaque fois que la République a été instituée. Il ne faudrait pas l'oublier. L'Observatoire du Communautarisme critique dans son principe la loi Gayssot qui est à l'origine d'une spirale infernale d'immixion du politique dans le travail historiographique. Si c'est aussi la position de Dieudonné, il devrait critiquer de la même façon les militants noirs qui ont traîné devant les tribunaux un historien coupable à leurs yeux d'avoir mis à mal par ses travaux sur les traites négrières la "vérité historique" instituée par la loi Taubira. Quant à la discrimination positive, elle est défendue depuis longtemps par Dieudonné qui était l'un des premiers soutiens du Collectif Egalité de Calixthe Beyala réclamant notamment des quotas de noirs à la télévision. Enfin, il semble que le dernier paragraphe de notre texte n'ait pas été compris par Marc George.

• "Dieudonné, pompier pyromane", Observatoire du Communautarisme, 30 décembre 2005 : (Lire en ligne)
  

• "Quand Dieudonné joue de la dialectique, Pierre Tévanian, l'un des animateurs de la contestation « anti-colonialiste », s'emmêle les pinceaux", Observatoire du communautarisme, 18 septembre 2005 : lire en ligne
  

• "Dieudonné : rappel des principaux faits entourant la polémique", Observatoire du communautarisme, 26 février 2005 : lire en ligne
  

• "On doit pouvoir rire de tout", Observatoire du communautarisme, 22 février 2004: lire en ligne
  

• Lire aussi le débat suscité par ce texte entre les internautes de TV Dieudo (cliquer ici)