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Un essai de Julien Landfried, éd. Armand Colin, 196 pages, 18 euros, mars 2007
Un essai de Julien Landfried, Armand Colin, sortie le 7 mars 2007, 196 pages, 18 euros
Le communautarisme ? Naguère absent de notre vocabulaire et de nos préoccupations premières, il s'est en quelques années emparé du terrain et a colonisé bien des esprits.
Nous voici, en guise de «progrès», promis à la juxtaposition ethnique, religieuse ou sexuelle. Des minorités victimaires aux «lois mémorielles», de la discrimination positive aux «minorités visibles», du politiquement correct à la pénalisation des débats, de l'importation du conflit israélo-palestinien aux ethno-régionalismes, quel déferlement !
Certains imaginent le phénomène soluble dans la République. C'est exactement le contraire qui est en train de se passer. Le chantage exercé par des entrepreneurs communautaires non représentatifs rencontre la complaisance médiatique et bénéficie du soutien de maint responsable.
Une partie de nos élites, jouant les apprentis sorciers, croit avoir trouvé la martingale pour durer : on gomme le peuple souverain, on gère la division et la concurrence communautaire…
Le présent essai apporte la démonstration magistrale d'une collusion entre petites lâchetés, grand cynisme et abandon résolu de tout projet égalitaire. Et dessine les contours d'une – très urgente – contre-attaque républicaine.
Julien Landfried est le cofondateur et directeur de l'Observatoire du communautarisme (www.communautarisme.net), qui publie depuis 2003 des analyses de chercheurs et d'intellectuels sur le communautarisme, la laïcité, les discriminations et le racisme.
Illustration de couverture : Franck Resplandy
Nous voici, en guise de «progrès», promis à la juxtaposition ethnique, religieuse ou sexuelle. Des minorités victimaires aux «lois mémorielles», de la discrimination positive aux «minorités visibles», du politiquement correct à la pénalisation des débats, de l'importation du conflit israélo-palestinien aux ethno-régionalismes, quel déferlement !
Certains imaginent le phénomène soluble dans la République. C'est exactement le contraire qui est en train de se passer. Le chantage exercé par des entrepreneurs communautaires non représentatifs rencontre la complaisance médiatique et bénéficie du soutien de maint responsable.
Une partie de nos élites, jouant les apprentis sorciers, croit avoir trouvé la martingale pour durer : on gomme le peuple souverain, on gère la division et la concurrence communautaire…
Le présent essai apporte la démonstration magistrale d'une collusion entre petites lâchetés, grand cynisme et abandon résolu de tout projet égalitaire. Et dessine les contours d'une – très urgente – contre-attaque républicaine.
Julien Landfried est le cofondateur et directeur de l'Observatoire du communautarisme (www.communautarisme.net), qui publie depuis 2003 des analyses de chercheurs et d'intellectuels sur le communautarisme, la laïcité, les discriminations et le racisme.
Illustration de couverture : Franck Resplandy
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quatrième de couverture
Rédigé par Julien Landfried le Jeudi 01 Février 2007 à 12:31
Un essai de Julien Landfried, Armand Colin, sortie le 7 mars 2007.
Introduction : Menaces sur la cohérence de la nation civique à la française 11
Le marasme actuel 11
Le filon communautariste 13
La cristallisation d'un climat idéologique 15
L'objet de cet essai 16
Le chantage victimaire 16
Le cas juif 17
La nouvelle trahison des élites 19
Restaurer la conception nationale 21
1. De la République des hommes libres au bouillon de culture victimaire 23
Victimes : l'enjeu d'une définition 23
Une stratégie universelle pour un projet antiuniversaliste 29
L'ombre du Front national 34
Le rôle d'un certain antiracisme 38
2. Le filon du communautarisme 45
Les organisations communautaires sont-elles représentatives ? 46
L'exclusion des voix discordantes 50
La nécessité d'une communauté fantasmée 52
Terrorisme intellectuel et pénalisation des débats 56
3. L'impasse des mémoires « traumatiques » 65
Le précédent de la loi Gayssot 65
Perverse concurrence des victimes 69
Faiblesse des institutions : de la loi Gayssot à la loi du 23 février 2005 76
Enseigner ou commémorer ? 80
L'oubli et le deuil : telle est la réalité 84
4. Une mauvaise réponse politique : la discrimination positive 89
Le précédent de la parité 91
Un projet « postmoderne » 93
Le retour aux tribus 95
« 1984 » ? 105
La boîte de Pandore 109
Différenciation/discriminations 111
5. De la lutte des classes aux « minorités visibles » 115
Fin des classes, naissance des groupes 115
Invisibilité des milieux populaires et survisibilité des « minorités visibles » 123
Classes réelles contre communautés virtuelles : l'exemple de l'« oumma » sur Internet 125
Les nouvelles logiques de communication : les « porte-parole » 127
6. Qui veut la fin de l'universalisme français ? 133
Israël, point d'abcès des différends franco-américains 133
Le droit des groupes : un objectif européen qui vient de loin 139
La charte des langues régionales et minoritaires : vers une France des ethnies ? 143
« Cultural, racial and gender studies » : l'autre néocolonialisme américain 149
7. Barrières sociales et barrières ethniques : les forces à l'oeuvre 155
Les mariages mixtes : jusqu'à quand ? 156
Le ghetto urbain et scolaire français : l'autre stratégie séparatiste 161
Un imaginaire républicain contesté par ses élites nomadisées 164
Un séparatisme cause de ressentiment 169
8. Républicanisme civique et figure du collectif 173
Communautés d'émancipation contre communautés d'enfermement 178
La question des collectifs de travail et de quartier : ce que leur destruction implique 181
Conclusion 185
Bibliographie indicative 187
Le marasme actuel 11
Le filon communautariste 13
La cristallisation d'un climat idéologique 15
L'objet de cet essai 16
Le chantage victimaire 16
Le cas juif 17
La nouvelle trahison des élites 19
Restaurer la conception nationale 21
1. De la République des hommes libres au bouillon de culture victimaire 23
Victimes : l'enjeu d'une définition 23
Une stratégie universelle pour un projet antiuniversaliste 29
L'ombre du Front national 34
Le rôle d'un certain antiracisme 38
2. Le filon du communautarisme 45
Les organisations communautaires sont-elles représentatives ? 46
L'exclusion des voix discordantes 50
La nécessité d'une communauté fantasmée 52
Terrorisme intellectuel et pénalisation des débats 56
3. L'impasse des mémoires « traumatiques » 65
Le précédent de la loi Gayssot 65
Perverse concurrence des victimes 69
Faiblesse des institutions : de la loi Gayssot à la loi du 23 février 2005 76
Enseigner ou commémorer ? 80
L'oubli et le deuil : telle est la réalité 84
4. Une mauvaise réponse politique : la discrimination positive 89
Le précédent de la parité 91
Un projet « postmoderne » 93
Le retour aux tribus 95
« 1984 » ? 105
La boîte de Pandore 109
Différenciation/discriminations 111
5. De la lutte des classes aux « minorités visibles » 115
Fin des classes, naissance des groupes 115
Invisibilité des milieux populaires et survisibilité des « minorités visibles » 123
Classes réelles contre communautés virtuelles : l'exemple de l'« oumma » sur Internet 125
Les nouvelles logiques de communication : les « porte-parole » 127
6. Qui veut la fin de l'universalisme français ? 133
Israël, point d'abcès des différends franco-américains 133
Le droit des groupes : un objectif européen qui vient de loin 139
La charte des langues régionales et minoritaires : vers une France des ethnies ? 143
« Cultural, racial and gender studies » : l'autre néocolonialisme américain 149
7. Barrières sociales et barrières ethniques : les forces à l'oeuvre 155
Les mariages mixtes : jusqu'à quand ? 156
Le ghetto urbain et scolaire français : l'autre stratégie séparatiste 161
Un imaginaire républicain contesté par ses élites nomadisées 164
Un séparatisme cause de ressentiment 169
8. Républicanisme civique et figure du collectif 173
Communautés d'émancipation contre communautés d'enfermement 178
La question des collectifs de travail et de quartier : ce que leur destruction implique 181
Conclusion 185
Bibliographie indicative 187
Rédigé par Julien Landfried le Mardi 30 Janvier 2007 à 18:51
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